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葬仪消费

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   葬仪消费
  在南京普遍的安葬方式是公墓安葬。公墓,是指经民政部门批准建造的安葬、安放骨灰或者遗体的墓地等公用设施,包括公益性、经营性公墓。公益性公墓是指由乡镇人民政府(街道办事处)、村(居)民委员会建立的,为当地居民提供骨灰安葬或安放的非营利性墓地和骨灰存放设施。经营性公墓是指为公民提供骨灰安葬实行有偿服务的公共墓地。公益性公墓的墓葬费和护墓管理费实行政府定价,经营性公墓中墓穴的墓葬费实行政府指导价,指导价的基准价格由墓穴租用费(含墓穴土地费、墓园前期开发费、建墓工料费、墓区附属配套设施费、经营管理费、税金和利润)和安葬费组成。由于公益性公墓主要在农村多见,因此,本文主要以经营性墓地为主要讨论对象。经营性墓地的价格虽在政府指导价之下定价,但是由于不同公墓的地理位置的不同,墓园环境的不同,以及墓园成本造价的不同,因此不同的墓园的价格是有很大不同的。同时,在同一个墓园里,墓穴的价格也是高低不一的。因为公墓经营者可根据墓穴位置、朝向、不同材料成本因素等等按照一墓一价,制定具体销售价格。同时公墓经营者会根据墓园的规划建设,提供阶梯型价位、档次合理的墓葬服务,以满足不同层次人群需求。具有个性化的艺术墓穴、特殊墓穴的墓葬费、延伸服务项目收费、特需服务项目收费、告别、追思场地租用费实行市场调节价。
    以下是笔者在南京实地调查得出的一些材料,以供读者对不同墓园不同墓穴的价格有一个清晰的感性认识。南京最好的墓园毫无疑问是“功德园”,其地理位置优越,交通方便,环境优美由于里面安葬了许多重要的将军人物而被大家广为熟知。因此功德园的价格也是最高的,一般的墓穴葬为十万元左右,大小为0.6平方米。由于大家历来偏向在功德园买墓地,该墓园墓地销售情况最好,导致现在所剩墓穴和土地己不多,因此现在功德园极力提倡生态景观葬,尤其是壁葬。根据壁葬在墓园的不同位置,和不同层数,其价格也是不一的,在功德园里最便宜的壁葬有一两万的,最贵的壁葬有七八万的。但是在功德园买墓地的人仍然很多,即使不能买到合适墓穴,退而求其次买壁葬的人也很多。甚至从一个壁葬上刻写的名字的数目来看,两代人三代人共享一个壁葬的情况也很常见,但是每加一个人的骨灰盒入葬,墓园都要额外收费,一般是加一个穴收费两三千元不等。由于功德园本身的象征资本是别的墓园无法取代的,所以功德园的壁葬即使价格是最高的但仍然是全南京销售的最好的。每年墓园的管理费,墓碑上的字描红也都是要收费的,管理费一年两百元左右,描红的话要看墓碑上字的多少和材质不同而定。而南京中等层次的墓园我们以“永乐寺”为代表分析其价格。永乐寺的环境优美。管理到位,但是地理位置比起“功德园”而言偏僻一些,交通也不是很方便,下了地铁后必须要转一趟公交车才能达到,这个公交车发班又比较少。并且其对面不远处还有一个“平静山”公墓作为竞争对手。由于,永乐寺公墓的价格比起功德园来就少了许多,永乐寺墓园的价格一般为五六万
左右,并且由于永乐寺地靠江宁区,所以其墓园的面积十分广大,对生态葬的推行并没有功德园那么发达,因此大部分在永乐寺购买墓地的人都选择墓穴安葬。而与永乐寺相比较而言,南京栖霞区的“宝喜山”销售价格又要再低一个档次。宝喜山环境也较优美,但是其管理和整洁程度与功德园和永乐寺比起来相去甚远。因为这里的工作人员少,所以墓园的环境管理就差一些。加之宝喜山地靠仙林,周围人流量明显少于南京的其余几个区,况且这里的地皮价格本低于其他几个区,价格也就相应低得多,一般墓穴的价格为两三万,壁葬的价格几千的也有。
    以下,笔者试通过观察一位买主去永乐寺买墓穴的实例来分析永乐寺的情况。永乐寺的工作人员向我们介绍到,永乐寺陵园共有四万多墓穴,己售一万多墓穴,后期的销售潜力还是比较大的。目前的价位在四万到六万不等,价格是统一制定的,现在墓穴材料以外地的花岗岩居多,更结实,也更沉重。哪种材质对应哪个价位在墓园销售办公室的墙壁上都一一注明。同时在该墓园提供生态葬“三不留”,即不留名,不留碑,不留灰的免费服务,若需要留逝者姓名则需要支付990元的费用。墓碑上金箔字的普及,使得墓碑上的字更不容易褪色。墓碑两端分别塑着一个小狮子,据说是用于辟邪。墓穴最好卖的是左边的,因为人们通常以左为尊。一些风水好的靠山靠水的墓穴也是很好卖的,另外是一排墓穴中两端的最好卖,因为打头墓穴连着过道走廊,空间要稍大于中间的墓穴,方便丧属祭扫,。我们陪同的这位买主最终买了一块45000元的墓穴,这是在销售人员要价的基础上砍掉了1900元的结果。其买的墓穴位置基本属于墓园新开发出来的一个墓穴,在墓园最高处的第二排的右手第二间,因为他看重的老墓穴区都满了,而新墓穴区所有好的位置也都己经被人买走了,或是预定了,尤其打头的墓穴基本早被人买空。在返回的路上,墓穴买主和我们聊到说之所以选择在永乐寺陵园买墓地是“因为这里的管理做的非常的到位,当然价格也并不便宜”,不过他考虑到这种事情也是为老人进自己的孝,所以也不在乎这些钱了。这块墓穴是为他父亲买的,父亲现在年纪大了,身体不好,于是母亲提出让他给父亲先买好墓穴。他自己是做生意的,有自己的轿车。他有一个独生儿子己婚,两个孙女在上学。他还和我们讲到南京的物价比较高,现在小孩子上学很花钱,老年人生病住院也很花钱,真是“活不起也死不起”,还说幸好自己做一些生意,不然生活很难,更别提买这么贵的一个墓穴了。
    综上,我们可以看出,地理位置,墓园管理,交通等因素对墓园价格的影响是最根本的。功德园价格昂贵即由于以上这些因素:第一、因为里面有将军墓,所以百姓认为这个墓园迁移的可能性是最小的,这对安土重迁的中国人来很具有吸引力,是卖点之一。第二、其地理位置优越,交通四通八达,出门十几米就有重要的地铁线,这对百姓扫墓提供了便利。第三、由于里面还有许多重要知识分子的墓,人们普遍认为,逝者葬在这个墓地,在阴间接触的人就自然都是有知识有文化的上层人物,所以即使这个墓园贵一些也是可以接受的。第四,这个墓园管理的很到位,工作人员众多,服务齐全,并且墓园环境最为优美,到处鲜花围绕。而永乐寺和宝喜山之所以价格低于功德园,就是因为缺乏以上的这些因素,而这些因素的缺乏直接导致了丧属优先选择具备这些条件的墓园,这进一步也就导致这些条件不够成熟的墓园收费要低于各方面条件成熟的功德园了。
   等级消费
    由上,我们得知在殡葬消费选择上每家有很大不同,这反映出在民间共同体文化和上下层文化差异的问题上,丧葬文化也同样呈现出上层统治阶级文化与民间文化的不同面貌”‘。虽然人们对死亡的认知和心态并没有本质的不同,但是丧事的操办方式和规模体现出的殡葬等级消费是十分显而易见的,无论是殡仪还是葬仪,其服务都有高低等级一说,在治理丧事上明显有规模大小,程序的正规繁复与简约,以及资产使用的豪华与贫陋之别。
    最便宜的殡葬消费不仅一分钱不要出,甚至可以免费得到1000元的补助,如一些贫困户的逝者去世,家属直接去殡仪馆选择免费火化和生态“三不留”树葬花坛葬。但是据统计目前真正“三不留”的还是只有很少的高级知识分子和低收入群体。中介告诉我他印象深刻的是有一家人十分的贫困,家里老人去世后,有些亲戚来奔丧,奔丧结束后,亲戚们并没有离去,而是等他家请客吃饭,可是他们家己经没有钱来请客了,于是中介就把钱退给了主人家,告诉他们先拿钱去打发亲戚吃饭,等有钱了再还回来,后来这家人把钱及时还了回来。我也问老板是否担心不还钱,老板放心的说一般这种事情没有人会不还钱的。
    而最贵的殡葬消费则基本没有上限了,可以达到好几十万元。其中有请宗教人士念经超度,做水陆道场,常常是七天,期盼逝者一路走好,清洁躯体,不要让路上的小鬼绊住了脚,减罪安魂,来世投个好胎,尽享荣华富贵,因此这也是一笔不小的开销,请僧人超度亡牌,捐功德等,一般内坛超度牌位,消灾祈福牌位各2000元一张,即使是外坛牌位也有100元,500元,200。元一张的不同价格。其次是购买昂贵的骨灰盒,寿衣,陪葬品等等,光单单一个骨灰盒就可能买十几万的,并且寿衣要买七层,九层,陪葬品要买的十分完备,让逝者应有尽有。出殡的时候,请好几班乐队,请专人哭丧,排场十分壮大。在墓园,购买不菲的墓穴高达十几万一块。这一系列的花费就可以高达几十万不等。另外花钱的一方面是在宴请宾客方面,这也是一笔昂贵的开销。丧葬宴在各地传统丧礼中是不可或缺的一个程序,凡是参加丧事活动的人,远亲近邻,宾朋好友都要一一请上席位,并按其身份地位排好座位,大吃特吃,使得以家族为核心的社会关系变得紧密。总之丧礼的排场越大,丧家就越有面子,最让人担忧和不快的就是丧礼办的冷冷清清,因此人们尽可能的将丧事办得风光,抖浙,亡人的服饰,供食,祭品追求齐整,完备,以丰盛的酒宴大宴,有条件的人家还要雇好几班乐手,追求排场的心理造成了铺张浪费的现象。
    中介回忆说小路能集团的一位领导者的妻子去世了,50多岁左右,丧礼大概花了五十多万,由于来的人也非常多,宴请费用的支出占很大的比例。丧礼也是高标准,租用了大礼厅,进行了豪华的鲜花装饰。下葬时请了数十人的西洋乐队,以及穿着制服的花圈队,车鼓队,和主持司仪。烧纸屋,纸钱,放电子礼炮等毫不吝惜。并且由于人多,雇佣了多辆大巴车,同时要给每位参与者回礼,给所有参与丧礼的中介,墓园工作人员,以及路边的人红包和烟作为答谢费。这使得一场丧礼变成了极为铺张浪费,追求排场和“面子”的表演形式。
    而这样的炫耀性的消费或是高等级的消费背后同样是有一套复杂的机制在支撑着,除了家属追求面子的观念,还有中介的说辞,以及土地费费昂贵等诸多原因,在下一章节中我们会详细探讨。
 

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